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道家的“无为而治”到底是什么

时间:2018-06-29 01:07:15   来源:网络  

有人说谎言说一千次就成了真理,是因为世人专爱从物质层面获得知识,不愿意从思维层面获得知识,所以辨不清什么是谎言,什么是真理。一个数千年的谎言,说了何止千次,数亿千次都有,几乎浸透中国人的骨髓!知道中国三教中的道教是秦以后魏晋时期才出现的一种歪曲道家的曲意之教吗?知道秦汉后儒曲解道家真意的一个千年的巨大骗局,正是把老子《道德经》的原意黑白颠倒吗?知道玄学道教是儒教之鸠,强占华夏大道正朔道家真意之巢的一种曲意之教吗?

玄学道教, 正是秦汉儒教官僚和后儒的为了响应帝王对人们思想控制而搞的“废黜百家,独尊儒术”号召,精心策划的杰作,是一种曲意道家之教!独尊儒术,打压大道方士,以鸠占鹊巢方式强占华夏大道文化的正朔道家位置,肆意销毁篡改道家老子、庄子、名家《邓析子》们的学术著作,偷换道家追求大道法治的“无为而治”慨念,让先秦大道法治社会实践蒙上一层怠政、懒政、惰政的“凝滞而不动的”的无所作为的灰暗。

目前,秦汉后儒官僚有意保留那些残缺不全的由西周一脉下来的鲁史,而对民间的楚史却继承秦始皇的做法,一律不留。秦国灭掉楚国,也大肆毁灭其道家理念的历史文献典籍。楚国道家理念的历史文化典籍,的确被连续活生生销毁篡改无疑了。当然,秦始皇销毁的只不过是楚国道家理念的官方历史文献,可以肯定楚国民间收藏有大量的道家历史文献典籍。也就是说经过十年秦始皇焚书,到了西汉,当时应该仍然流传着很多诸子百家和楚国道家文化典籍的书。然而不幸的是,后来又碰上了汉武帝独尊儒术令:“诸不在六经之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

西汉独尊儒术后,先秦的绝大部分以道家为首的文化典籍,包括楚国历史文化典籍,并没有保存下来,而是一脉相承的继续秦始皇焚书的政策,把这些书籍彻底销毁了。没有销毁的也加以篡改。 真正的最可怕的焚书篡改书运动,是在独尊儒术的汉朝时期进行的,最大规模,而此后持续千年封杀道家大道文化一刻也没有停止。

自 汉儒开始,到后来各个朝代没有不遵循对大道法治文化加以封杀的惯例的。道家正版文化书籍基本没有一本流传下来,即使留下的如《南淮子》、《吕氏春秋》仅仅有些道家方士言论的 只言片语。如今只保留残缺不全有关原道家方士零星散落言论被记录在周鲁儒教的典籍中。好在还有一本老子《道德经》,由于思维高深隐秘,为儒者隐讳了不少麻烦,他们只是对道德经搞了点偷换慨念的把戏,并以玄学道教加以曲意其主旨,导致老子道家主旨隐藏在深处的真实,直至现在依然不少人还蒙在鼓里。

知道为什么连民国的大师们都被欺骗了吗?那些大师们相信谎言都说:无为:消极的无所作为。无欲:不欲,没有欲望。无为而治:消极而凝滞而不动治理天下。难道真的是这样吗?完全不是!这是他们迷惑于一个千年大骗局,一个大大的谎言之中不能自拔。

原因是他们把玄学道教太当真了,殊不知对老子道德经曲解正是儒教文人学者显而易见的欺骗手法,正是将老子《道德经》第一章搞得面目全非开始。他们不顾事实,偷换概念。把老子《道德经》第一章定义的“有”和“无”肤浅认定为有和没有,导致把老子的“无欲”解释成没有欲,或禁欲。并以此认定老子赞成修道是让人复归于婴儿状态,搞出老子道家之学是“出世”的不适用哲学。把道家大道法治的“无为而治”认定是什么也不做的怠政、懒政、惰政的无所作为社会治理实践。

而事实上并非如此。老子这一章里曰:“无”名万物之始也。“有”名万物之母也。”其本思是:“无”称为万事万物的根本出处,“有”称为万事万物的显形母体。 很显然,老子说的“无”不是没有的意思,“有”也不是有没有的意思,而是物质的显形母体。。“无欲”在《道德经》里显然是理性的思维意识。也可以说人的饱满的精神层面的意思。往小里说是人的真情实感,真知灼见的意思。而在道教玄学中,却把“无欲”解释成没有欲望,把欲解释成“私欲”,一种被灭掉的坏!简直千年的一个巨大骗局,对老子道家的颠倒黑白啊!看一看下面:

无: 古通元,事物的根本出处。在道家语境里:万物中包涵的一种看不见,摸不着的精神之质、理性逻辑或真理,是“道”的一种表现形式。

有:在道家语境里:万物中的积累的一种看得见,摸得着的物质之质、形体或实体,是“德”的一种表现形式。

“无”物者意也,“有”外者德也,“有”人者行也,“无”人者道也。《邓析子》

无为:按自然逻辑原则做事,按事物的本源和内在机理而为。

还有老子《道德经》曰:故圣人云:"我无为而治,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。"